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    February 15

    中國哲學

    格物、致知、試意、正心、修身、齊家、治國、平天下,先後有序,未達到就是未達到,切勿強求。

    Comments (8)

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    哇..勁呀..
    所以我話,人地問親我design咩風格,我都話未有定位...
    要定一套真正屬於自己的價值觀,有說服力的,令人,包括自己,都心悅誠服的,好像還說得太早..
     
    真係要多加努力,找自己咯..
     
    Feb. 17
    Neddy Lonwrote:
    其實應該將這些修煉分成自身修煉和社會修煉兩部分,自身修煉包括格物、致知、試意和正心,這幾種修煉其實是同時按部就班進行的,基本上格物達到一步水平,那就是對科學知識有基本認知的時候,才能踏足致知這階段,當致知達到一定水平的時候,即可以對事物主動進行細心觀察思考的時候,才能以誠意將事物在自身內在純潔化,再加以正心,即將自己的整個心靈重整。若不按部就班,凡是不求甚解,自以為是的話,往往就是在自我安慰罷了。
    Feb. 16
    Ricky Leiwrote:
    但係聽落格物、致知、試意已經夠終生學習啦wo..
     
    咪遲遲無得齊家?! 好大鑊架wo~
    Feb. 16
    Neddy Lonwrote:
    我想偷雞一路格物一路致知一路誠意得唔得呢...
    Feb. 15
    Sukie Leongwrote:
    呢個解釋幾詳細喎…
    Feb. 15
    kinwrote:
    咁我仲係處於格物狀態
    Feb. 15
    Neddy Lonwrote:
    節錄自 chinesenewsnet.com
     
    格物﹐意即對物的研究﹐是一切修道的第一步。對物的研究有兩個方面﹕一是對物的直接研究﹔一是對物的間接研究﹐包括對人類文明的研究。前者是自然科學﹐是發現的科學﹔後者是人文學科﹐是發明的科學。格物不僅是對科學的擴大﹐也是對學科的鑽研。

    致知則在格物的基礎上﹐達到了新的知識水平。對各門科學與知識的學習﹑研究﹐達到了致知的目的。這種新的知識水平會打開前所未有的高深意境﹐使人像河伯之面臨北海。致知還包含對于萬事萬物的悟解﹐這種悟解才堪稱真正的知識﹐這種知識不僅是哲學﹑“對本質的思考”﹐而是更為廣泛的認知。任何修學者可在致知之後﹐才持定自己的觀念系統﹐而不是在格物之初就盲目接受別人的意見而不尋求真相。更為接近真相﹐才可免受裝神弄鬼的妖魔大師們的愚弄。

    誠意﹐就是為了自己認知的真相(真理)等高級生活目標而展開一次內在更新的運動﹐把通過格物﹑致知而產生的真相予以最大限度地內在化。誠意表現為排除一切不合真相的理想和雜念﹐表現為一個純潔化運動。誠意的目標既然是純潔﹐誠意的結果就是展示一個熱忱而專注的人格﹐這個敢于直接面對真相的人﹐自然可以為了真理而付出高昂的代價。大學之道的誠意﹐還在造就一個富有政治意志和政治敏感的人﹐作為社會的治理者﹐這個人將以政治為終極生活﹐政治的得失是使他歡快或悒郁的根源。
    Feb. 15
    格物、致知、試意係咩呀~?:D
    Feb. 15

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